花朵爛漫的地方

作者：武都監(jiān)獄 贠軒

田野，我們的靈魂之根

八月的確好，一頭是炙熱的夏，一頭是涼爽的秋。開始期待秋天了，去聞一聞糖炒栗子烤紅薯，穿著不會像夏天這樣鮮艷，仿佛自己也變溫柔。不會太冷也不會太熱，幻想著和朋友法式下午茶。慵慵懶懶出去玩兒一天，然后被卷進(jìn)溫柔的風(fēng)里～

一定要背井離鄉(xiāng)步入霓虹深處嗎？

人們各懷心事向城里流動(dòng)，盯著城里早已浮腫的輝煌，像一群又一群撲火的飛蛾。

沒有誰在意沒有炊煙從村落升起的日子。沒有誰樂意回頭挽留田野春種秋收的時(shí)光。

沒有誰在意田野的荒蕪是從人心開始的。

這些背井離鄉(xiāng)的人把命運(yùn)和夢想安放在了遠(yuǎn)方。

這些農(nóng)民的兒女，拋棄了田野，拋棄了牛羊，拋棄了甕牖繩樞的瓦屋，拋棄了東山的朝暉與西山的晚霞……

這是一次精神的嬗變與遷徙嗎？

田野的孤獨(dú)彌天漫地?；氖弻⒊蔀橐淮擞忠淮说那心w之痛嗎？

我們愿做田野的根須，我們忌憚做城市的浮萍。

綠水青山才是金山銀山。鄉(xiāng)村振興才是民族復(fù)興的千秋偉業(yè)。

我們愿意在鄉(xiāng)村振興的春天里重新發(fā)芽，并開花結(jié)果，奏響人類命運(yùn)的綠色交響曲。

秋意

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！钡腹枢l(xiāng)不是我們夢縈魂?duì)康倪h(yuǎn)方。

秋天在每個(gè)人的故鄉(xiāng)都會留下濃墨重彩的一筆。

河對面小樹林的楓葉紅了，老黃牛行走的腳步更慢了。

霧靄時(shí)濃時(shí)淡。村口白楊樹上斑鳩的鳴叫聲似乎比以前遙遠(yuǎn)了。

村里去新疆務(wù)工的寄回來阿克蘇的紅棗和核桃，去杭州務(wù)工的說已經(jīng)訂好了亞運(yùn)會的門票……

村里的老人還是像往常一樣聚集在麥場上拉家常。秋天的陽光似乎再也拉不直他們佝僂的腰身。

在落葉含羞的飄零聲里，院落的蟋蟀拖著碩大的肚子邊走邊唱，像豪放不羈的行吟詩人浪跡天涯。

無須說月色冷了，腳下的土地還是熱的。

無須說天涯遠(yuǎn)了，心中的牽掛越來越沉郁。

“秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥，夕陽無事起寒煙?！边@是誰的心緒如此凄荒？

“今夜明月人望盡，不知秋思落誰家？”這是誰的思念如此真切？

“明月松間照，清泉石上流?！边@是誰的襟懷如此淡泊？

把秋風(fēng)秋雨泊在岸邊吧！遠(yuǎn)航或歸來我們都應(yīng)當(dāng)滿懷笑意。

花朵爛漫的土地

我的詩句感動(dòng)了你嗎？我喜歡在一場雪里回望盛唐。

霓裳羽衣之舞已流落民間。

這是一個(gè)頌歌與呼號共生的世界。

數(shù)學(xué)家也很難計(jì)算出人性的曲度。

詩人卻努力用詩歌點(diǎn)亮人間倫理的燈盞。

身在其中。有人說這是一個(gè)落紅殘照的黃昏；有人說這是一個(gè)花朵爛漫的季節(jié)。

這世界一切如此欣欣向榮：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”

這人間一切如此云煙過境：“來如春夢幾時(shí)多，去似朝云無處尋?！?/p>

春生腳下，我們都錦繡未央；夢斷天涯，世事終迤邐今古。

“無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)?！薄把劭菁匆姽牵斓乇緹o情?！碑?dāng)記取：此處花開，此生爛漫。

希望你成為人

善良與罪惡，富貴與貧窮，美麗與丑陋……時(shí)間永不停息地向人們展示著“兩極互生”的物品。取之隨性乎？取之隨法乎？“人之初，性本善”，善良是人的根本。有的人走著走著，就走丟了人的根本。在一個(gè)道德生態(tài)崩潰的社會里，做人需要有內(nèi)心強(qiáng)大的自覺力和加持力來維護(hù)人性善良的根本。

“希望你成為人”此話似乎不雅，也一定不受執(zhí)意追名逐利之徒的待見與認(rèn)同，但是我還是要這樣說。我擔(dān)心在“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的洪流中，人們自覺或不自覺地把自己活成禽獸抑或惡魔。

決定人性善良的思想基礎(chǔ)是同情心。同情心是人類最基本的情感之一，它是理解他人痛苦和困境的能力，以及對他人感受的關(guān)注和關(guān)心。

沒有同情心的人是十分可悲的，也是十分可怕的。

人們必須從情感，認(rèn)知，行為，文化，發(fā)展等維度培育和壯大自己的同情心。人們必須以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守和定力恪守自己的同情心。

一部《水滸》演繹了富貴之人為富不仁的血淚史，一部《聊齋》控訴了貧困落魄者民生維艱的“羅曼史”，一部《三國》縱橫了哀鴻遍野群雄逐鹿的戰(zhàn)亂史。

千載而下，人性如史，人性也如詩。人者幾何？獸者幾何？

做人，仍然是人們作為人的最根本最迫切的要求！